囚徒之歌3：〈監獄浪子淚〉之〈青春悲喜曲〉－從台灣聽世界

囚徒之歌3：〈監獄浪子淚〉之〈青春悲喜曲〉

監獄像是一處被世人遺忘的角落，在監獄這所社會大學裡深造的囚徒，那失去自由的心境，多半只有深深的追悔，怨嘆何時才能出頭天。〈監獄浪子淚〉這首歌就貼切地描繪了這種心情。

酒國歌王唱出底層心聲〈監獄浪子淚〉

〈監獄浪子淚〉是由蘇桐所作〈青春悲喜曲〉的曲調改編而成，作詞者不可考，有人則認為詞也是蘇桐寫的。

監獄內黑暗城，四邊無路通好走
想阮那會這歹命，放捨著家庭的某子
一時來做錯，流落變歹子
監獄內可比，一座枉死城

監獄內黑暗瞑，四邊看守在巡更
你叫阮著愛守規矩，不通來自己誤自己
小小的殺人未遂，被判十數年
不知要等何時，才會來出頭天

1982年左右，我在唱片行買了一卷名格機構翻版的《陳一郎專輯》卡帶，其實這是將兩張專輯的歌合成一卷的雙專輯。A面是陳一郎的《行船阿郎》有8首歌，B面是陳一郎的《最新台語專輯②》有7首歌。B面的第7首就是〈監獄浪子淚〉，是這專輯中除了〈行船人的純情曲〉以外我最愛聽的一首歌，因為當初就被這既悲涼又滄桑的腔調，好像真的被關到死一樣的氣口所深深吸引。

陳一郎(1953-2001年)，本名陳銘農，臺灣屏東縣東港鎮人，生於屏東縣新園鄉五房村，是知名臺語歌手，有「酒國歌王」稱號。陳銘農家中從事漁業，但他身體屬於易暈船體質，因此改以修理腳踏車與摩托車為業。一日，鳳鳴廣播電臺極受歡迎的節目《司機俱樂部》的主持人良山騎車行經該地時爆胎，來到陳銘農的車行修理時，聽到他哼唱，發覺這位「黑手」有一副好歌喉，決定將他推薦給欣代唱片董事長。另說則為陳銘農修車之餘，偶於東港從事蔬果買賣生意，兼差在歌廳唱歌，在歌廳遇見良山，才因此被良山相中、推薦予欣代唱片。欣代唱片為其推出了《阿郎阿郎》，內含由製作人邱芳德依陳一郎特色打造的歌曲〈阿郎阿郎〉，從此打響了陳一郎在歌壇的名號。而後欣代唱片又以討海人夏進在所創作的〈討海人的心聲〉(後改名為〈行船人的純情曲〉)一曲，為陳一郎奠定在1980年代台語歌壇的地位。
陳一郎性好義氣，愛結交朋友，生平嗜酒，素有「酒國歌王」之稱。但是他本性「土直」，通常於歌句中段與末段時才會運用轉音，是他歌聲中「土味」的重要來源，這讓陳一郎迅速建立起自己獨特的風格。酒國歌王陳一郎那種滄桑失落，又帶點酸酸的腔調，真是百聽不厭。名主持人豬哥亮不止一次提及陳一郎時說：「陳一郎那種歌聲，全省找嘸第二個。」另外，陳一郎質樸的個性不善言詞，讓剛出道的他往往在歌廳秀中話語不多，若有演短劇則臺詞甚少。陳一郎翻唱的許多經典歌曲中，口白段落會直接省略，也在在顯現出他這個的特質。

陳一郎的歌充滿「浪子」、「漂泊」、「海港」、「討賺」、「紅燈」等意象，使陳一郎成為1980年代鄉村移往都市的中下藍領階級者的代表。在1980年代臺灣都市的工地，工人時常邊播放著陳一郎的歌曲，一邊作工，或者送運貨物。在海口的討海人，不論是漁民或水手，更對陳一郎的歌曲感到共鳴。可以說，在1980年代的臺灣，只要有工地，有海港，就一定有陳一郎的歌聲。
在2000年前後，陳一郎雙親分別逝世，這對孝順的陳一郎打擊很大，他雖患有肝病，卻常白天服藥、晚上酗酒。2001年2月4日，陳一郎因肝癌逝世於高雄長庚醫院，年僅47歲。

臉書朋友江武昌在其youtube頻道上傳了辰宇唱片出版的《安童鄉土走唱專輯》卡帶，請聽安東、矮人唱的〈監獄浪子淚/浪子怨〉(青春悲喜曲)。

七郎在1988年欣代聲視為其發行的《出外的囝仔》專輯中也翻唱了〈監獄浪子淚〉。

女性的囚籠〈青春悲喜曲〉

〈監獄浪子淚〉的原曲為1950年陳達儒作詞、蘇桐譜曲的〈青春悲喜曲〉。此歌穿插口白，宛若由拉吉歐撥放的廣播歌劇，十分精采。歌詞描繪發生在嘉義一間醫院裡的真實故事，年輕有為的男醫師(吳先生)愛上了溫柔美麗的女護士。兩人甜蜜度過一段時日，後護士懷上了他的孩子，但礙於醫生早已有家室，兩人無法結婚。未婚懷孕的護士也無顏面對家族、面對世人，只得帶著腹中的孩子遠走他鄉，再也不回來這片傷心地。在當時保守的社會風氣下，一個懷著身孕的未婚女子，要面對的不僅是身體的不便、心靈的痛楚，還有來自輿論的批評。然而最苦的，仍是被所愛的人欺瞞、拋棄。墜入愛恨、淚水、無奈、嘆息與歲月交織成的青春悲喜曲，深陷父權至上保守社會對未婚懷孕女性所構築的囚籠。

公園路月暗暝　東爿只有幾粒星
伴著阮目屎滴　毋敢出聲獨看天
想彼時雙人　結合好情意
想今日身軀　毋是普通時

口白(一)：吳先生，我已經無來離開病院的看護婦生活是袂用咧囉，我是相信你的話，信賴你的人格，但是這陣的我已經毋是普通的身軀囉。

公園邊杜鵑啼　更深露水滴白衣
心憂悶無元氣　煩惱身中的囝兒
為難事毋敢　對人亂講起
阮運命現在　親像在水墘

口白(二)：啊！事到如今，上煩惱就是腹肚內這个囡仔，無偌久就欲來出世矣！你若無閣再對爸母來表明，允准你咱的結婚，阮也無面通見社會的人，全望先生你，毋通袂記得咱初戀的勇氣才好。

公園內花芳味　花芳可比阮舊年
叮嚀哥要會記　毋通愛花無愛枝
阮心內為哥　無變愛到死
阮一生毋知　幸福抑是悲

公園路雨毛毛　單身行出病院門
幸福夢今無向　愈想愈恨割心腸
為著伊有厝　變成毋敢轉
可恨伊放阮　母囝啥擔當

口白(三)：薄情郎，阮是信賴你是人格者，是一个有責任的人，誰知影你所講的話全是花言巧語，腹肚內的囡仔足月得欲出世矣！已經無法度通好閣再瞞騙社會的耳目，有厝變成毋敢轉去，你又閣咧閃避，阮母仔囝前途，欲叫我怎樣就好！欲叫我怎樣就好！

公園路春天後　兩爿蟲聲亂操操
薄情郎做伊走　這款愛人誰敢交
想幼囝出世　日子已經到
可恨伊僥心　絕情無回頭

口白(四)：想起初戀，每暗相親相愛，行著這條公園路，是何等的快樂，何等的甜蜜。愛情的結合，期待幼囝出世，會得通好來創造幸福的家庭，再三再四，望你毋通來放袂記得。意外，我盡靠你，你盡誤我，變成一場空夢的青春悲喜曲。吳先生，你！你真是害人不淺！

公園路孤單行　手提包袱哭出聲
求幸福變歹命　咬牙切齒叫君名
無想阮應該　也著想親囝
可恨伊害阮　墜落烏暗城

至於將〈青春悲喜曲〉灌錄成唱片的早期版本目前查找到有：
1963年鈴鈴唱片出版紀露霞的《青春悲喜曲》專輯。

1968年亞洲唱片發行文夏的《流浪劍王子》專輯中，也收錄〈青春悲喜曲〉這首歌，由文夏與文香合唱。

1968年雷達唱片發行的胡美紅《青春悲喜曲》唱片。

1965或1966年電塔唱片發行郭金發暢銷歌集第二集《青春悲喜曲》。

〈青春悲喜曲〉除上述的演繹外，後記翻唱版本眾多，余天、林翠萍、蔡琴、江蕙、秀蘭瑪雅、羅美玲都演繹過，但口白及歌曲段落則依照版本不同而有所增減。〈青春悲喜曲〉歌中帶有旁白，引發人想像並編為戲劇，在內台戲時代已經流傳戲班之間。1967年上映，由湯淺浪男執導，陳雲卿、小林、玲玲主演的電影《青春悲喜曲》便是以此歌為藍本。

陳達儒的〈青春悲喜曲〉

陳達儒( 1917–1992)，原名陳發生，台灣20世紀初期重要的流行歌謠作詞家之一，出生於台北市的萬華。他一生創作約300篇歌詞，代表作〈白牡丹〉、〈青春嶺〉、〈心酸酸〉‧‧‧等。
19歲的陳達儒在張福興的介紹提拔下為勝利唱片寫歌詞，交由蘇桐、陳秋霖兩人譜曲，灌錄成唱片發行，市場反映相當不錯。至1936年，陳達儒的歌詞創作數量，幾乎已經囊括了勝利唱片三分之二以上的曲目，成為當時勝利唱片的台柱人物。

1938年，隨著中日戰爭的爆發，日本台灣總督府對台灣的統治，也愈發嚴苛。積極推動皇民化運動，這些靠寫台灣歌餬口的人，生活無著，只好各尋出路。蘇桐揹起揚琴，跟著賣藥團四處賣藥表演維生。陳達儒全家疏散到坪林後，決定進入「總督府警察官司獄官練習所」就讀。從警校畢業後，陳達儒被分配到鄉下當警察。
228事件後陳達儒辭去警察工作，專心寫歌詞。當時歌曲的流傳要靠電台的放送與歌手在各地廟埕、廣場賣唱，陳達儒以「新台灣歌謠社」名義發行歌本，隨戲班歌舞團與蘇桐的賣藥團全省販售「歌仔簿」維生。後來他乾脆自組小型樂團在台北縣市人多熱鬧之處演出並販售「歌仔簿」。1950年，由陳達儒作詞，蘇桐作曲的〈青春悲喜曲〉，就是靠這種方式在民間傳唱，成為1950年代紅遍一時的台語流行歌。陳達儒在1954年以後作品就銳減，最後棄歌從商，服務於食品業。

孤傲揚琴大師蘇桐的走唱人生

蘇桐(1910-1974)典型的民間藝人，有他的執著、有他的個性，也有他的傲氣。他是日治時期著名作曲家，曾是日治時期台北市歌仔戲班的後台著名樂師，擅長揚琴。1936年曾加入「臺灣新東洋樂研究會」，改良傳統樂器，研製日後仍廣泛運用於歌仔戲、客家山歌的「鼓吹弦」。台語流行歌曲發韌，蘇桐的作曲才華即被賞識，30年代中期，加入古倫美亞唱片公司，專事作曲，與李臨秋合作創作電影主題曲〈懺悔〉與〈倡門賢母〉。後轉赴勝利唱片，與陳達儒合作多首台語歌壇代表作，如〈農村曲〉、〈日日春〉、〈雙雁影〉。他在1935年創作的〈農村曲〉因為內容表現台灣農民生活困苦，後來被國民政府禁制，直至1976年才解禁。

中日戰爭時期，加入日軍的「明光新劇團」，為戰爭宣傳劇伴奏。。1945年二戰結束，蘇桐重返歌仔戲後場伴奏行列，但收入微薄，生活困乏，入不敷出，淪為流浪街頭樂師。1949年，台南廣慶堂為推廣漢藥秘方「高家種子丸」，請蘇桐加入賣藥團，開啟他的走唱人生。期間他仍與作詞家陳達儒合作寫歌並販售歌仔簿，如1950年為〈青春悲喜曲〉譜曲，還有其他如〈煙酒歌〉、〈姊妹愛〉、〈母啊喂〉等佳作。蘇桐晚婚，37歲才娶妻，1955年，因妻子不堪家暴而離婚。
1960年代成立的台視正聲天馬歌劇團後，他和陳冠華、許再添是主要樂師，捧紅了楊麗花。曾擔任多部電視歌仔戲的音樂指導，唯因常與團員磨擦，加以氣喘病復發，不能夠參加錄影，而辭去職務，回三重溪尾街租屋處養病。
蘇桐是一位音樂天分很高的作曲家，可惜恃才傲物，加以生不逢時，而潦倒一生。1974年11月26日在租處過世時，身無長物，賴劉鐘元先生(後來的河洛歌子戲團團長)發起募資幫忙處理後事，火化後安厝在台北中和禪寺。